Osmanlı Arşiv Kaynakları
BOA, A. {DVNSMHM.d.5-1401, H.17-09-973(M.1566)
BOA, A. {DVNSMHM.d.61-104, H-26-07-994(M.1586)
VGM. Vd. Nr. 803, s.179, Sıra No. 249, H. 24 Şaban 1170(M.1757)
Araştırma-İnceleme
Altunkaya, Mustafa. 2016. “Horasân Tasavvuf Ekolü ve Özellikleri”. Turkish Studies 11 (2): 127-48. http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.9393.
Ardoğan, Recep. 2009. “Taklîdî İmanın Geçerliliği”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 50 (2): 39-70.
Aslan, Mustafa. 2024. “Sosyo-Kültürel Tarihin İzinde Çepni Alevileri:Gaziantep Çepnileri Örneği”. Içinde Alevi Topluluklar, editör Şükrü Aslan, 71-148. İstanbul: Gadev Alevi Akademisi Yayınları.
Aslanoğlu, İbrahim, ed. 1992. Şah İsmail Hatayî (divan, dehnâme, nasihatnâme ve Anadolu Hatayîleri). 96. İstanbul: Der Yayınları.
Aşıkpaşazade. 1332. Tevarih-i Al-i Osman Aşık Paşazade Tarihi. İstanbul: Matba-ı Amire.
Aydınlı, Osman. 2002. “İlk Mu’tezile’nin Özgür İrade Söylemi; Amr b. Ubeyd ve Kader Anlayışı”. Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi 1 (2): 127-46.
Aytekin, Sefer. 1958. Buyruk. Ankara: Emek Basım – Yayımevi.
Bağdadî, Abdülkahir el-. 2011. Mezhepler Arasındaki Farklar. Çeviren Ethem Ruhi Fığlalı. 6. Baskı. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı.
Baharlu, İlgar. 2020. “Tasavvuf Klasikleri Eşliğinde Safevîler Öncesinde Sema (Semah)”. Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi, sy 22 (Aralık), 179-98. https://doi.org/10.24082/2020.abked.297.
———. 2021. Şah’ın Bahçesinde Şah İsmail Öncesi ve Sonrası Kızılbaşlık. 1. Baskı. Istanbul: Kitabevi.
Bozkuş, Metin. 2003. Büveyhîler ve Şiîlik. Sivas: Vizyon Yayıncılık.
Devellioğlu, Ferit. 2008. Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat (Eski ve Yeni Harflerle). 25. Baskı. Ankara: Aydın Kitabevi.
Doğan, Hüseyin. 2014. “İ’caz Kavramı ve Kur’an’ın Mu’cizeliği Meselesi”. Kelam Araştırmaları Dergisi 12 (2): 117-46. https://doi.org/10.18317/kader.84662.
Düzdağ, Mehmet Ertuğrul. 1972. Şeyhülislâm Ebussuud Efendi Fetvaları Işığında 16. Asır Türk Hayatı. İstanbul: Enderun Kitabevi.
Düzenli, Pehlul. 2005. “Şehülislam Ebussuud Efendi Fetvaları Işığında Osmanlı Sünniliği”. Marife Dini Araştırmalar Dergisi, sy 3 (K), 259-86.
Ekinci, Mustafa. 2002. Anadolu Alevîliği’nin Tarihsel Arka Planı. 1. Baskı. İstanbul: Beyan Yayınları.
———. 2010. Şah İsmail ve İnanç Dünyası. 1. Baskı. İstanbul: Beyan Yayınları.
Ergun, Sadeddin Nüzhet. 1956. Hatâyî Divanı Şah İsmail Safevî Edebî Hayatı ve Nefesleri. İkinci Baskı. İstanbul: İstanbul Maarif Kitaphanesi.
Ersal, Mehmet. 2022. “Aleviliğin Kurumsal Yapısında Değişim ve Dönüşüm: Ocak Sisteminden Tarikat ve Süreklere Evriliş”. ALEVİLİK–BEKTAŞİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ, sy 26 (Aralık), 36-66. https://doi.org/10.24082/2022.abked.401.
Eşari, Ebu-’l-Ḥasen el-. 2005. İlk Dönem İslam Mezhepleri. Çeviren Mehmet Dalkılıç ve Ömer Aydın. Birinci Basım. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Fığlalı, Ethem Ruhi. 2008. İmâmiyye Şîası (Ca’feriyye Mezhebi)Doğuşu Gelişmesi ve Görüşleri. 2. Baskı. İstanbul: Ağaç Kitabevi Yayınları.
Glassen, Erika. 1971. “Schah Ismâ’il, ein Mahdî der anatolischen Turkmenen?” Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft Band 121:61-69.
Gündüz, Tufan. 2017. Son Kızılbaş Şah İsmail. 7. Baskı. İstanbul: Yeditepe Yayınevi.
Hoca Sadettin Efendi. 1992. Tacü’t – Tevarih. C. IV. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
Hünkâr Hacı Bektâş-ı Veli. 2007. Makâlât. Çeviren Ali Yılmaz, Mehmet Akkuş, ve Ali Öztürk. Birinci Baskı. Alevi-Bektaşi Klasikleri Dizisi 2. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
Kallek, Cengiz. 2022. “Kerekî, Muhakkık-ı Sânî”. Içinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 25. Cilt:280-82. Ankara: TDV.
Konur, Hikmet. 2005. “Horasan’ın İslam ve Tasavvuf Tarihine Katkısı (H. I-V. Asırlar)”. D.E.Ü.İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy XXI, 3-27.
Köprülü, M. Fuad. 2009. Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar. 11. Baskı. Ankara: Akçağ Yayınları.
Kurt, Hasan. 2014. “Kelamcılara Göre Tahkiki İman”. Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi 3 (1): 73-101. https://doi.org/10.7596/taksad.v3i1.310.
Māturīdī, Ebû Mansûr el-. 2009. Kitâbü’t-Tevhîd Tercümesi. Çeviren Bekir Topaloğlu. Dördüncü Baskı. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı.
Münşî-yi Türkmen, İskender Bey. 2019. Târîh-i Âlem-Ârâ-yi Abbâsî. Çeviren Ali Genceli. C. I. Cilt. 5 c. Ankara: Türk Tarih Kurumu.
Nachtmanova, Petra, ve Stephan Talneau, dir. 2019. The Saz Collection – Aşık Mevlüt Mertoğlu. Youtube.com. https://www.youtube.com/watch?v=_UGU7si_Hgs.
Ocak, Ahmet Yaşar. 2000. “Babaîler İsyanından Kızılbaşlığa: Anadolu’da İslâm Heterodoksisinin Doğuş ve Gelişim Tarihine Kısa Bir Bakış”. Belleten 64 (239): 129-60. https://doi.org/10.37879/belleten.2000.129.
Onat, Hasan. 1989. “Şiilik ve Günümüz Şiîliğinde Bazı Yeni Yaklaşımlar Üzerine”. İslami Araştırmalar 3 (3): 122-38.
Öz, Baki. 1997. Alevilik ile İlgili Osmanlı Belgeleri. 3. Basım. İstanbul: Can Yayınları.
Öz, Mustafa. 2012. Başlangıçtan Günümüze İslam Mezhepleri Tarihi. 2. Basım. İstanbul: Ensar Neşriyat.
Refik, Ahmet. 1994. Onaltıncı Asırda Rafızilik ve Bektaşilik. Çeviren Mehmet Yaman. Birinci Baskı. İstanbul: Ufuk Matbaası.
Sinanoğlu, Mustafa. 2000. “İman”. Içinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 22:216-19. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı.
Sümer, Faruk. 1952. “Kızılbaşlık ve Safevi Devleti”. Resimli Türk Mecmuası, 1952.
———. 1999. Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü. 2. Baskı. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
Şah İsmail, Hatâyî. 2017. Hatâyî Dîvânı: İnceleme – Tenkitli Metin – Tıpkıbasım. Editör Muhsin Macit. 1. Baskı. İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı.
Şehristânî, Muhammed Abdülkerîm eş-. 2005. İslâm Mezhepleri (el-Milel ve’n-Nihal). Çeviren Mustafa Öz. 1. Basım. İstanbul: Ensar Neşriyat.
Şeriati, Ali. 2011. Ali Şiası Safevî Şiası. 2. Baskı. Ankara: Fecr Yayınları.
Topaloğlu, Bekir. 2004. Kelâm Araştırmaları Üzerine Düşünceler. 1. Basım. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Vakfı.
———. 2007. Kelâm İlmi Giriş. İlaveli Sekizinci Baskı. İstanbul: Damla Yayınevi.
Topaloğlu, Bekir, Yusuf Şevki Yavuz, ve İlyas Çelebi. 2012. İslâm’da İnanç Esasları. 13. Baskı. İstanbul: Çamlıca Yayınları.
Uğur, Ahmet. 1987. İbn-i Kemal. 1. Baskı. İzmir.
Yaman, Ali. 2004. Alevilik’te Dedelik ve Ocaklar: Dedelik Kurumu Ekseninde Değişim Sürecinde Alevilik. İstanbul: Karacaahmet Sultan Derneği Yayınları.
———. 2011. “Alevilikte Ocak Kavramı: Anlam ve Tarihsel Arka Plan”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, sy 60, 43-64.
Yavuz, Yusuf Şevki. 2012. “Usûl-i Selâse”. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 42:212. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı.
Yazıcı, Tahsin. 1979. “Şah İsmail”. Içinde İslam Ansiklopedisi, 2. Baskı, 11:275-79. İstanbul: Milli Eğitim Basımevi.
Yeşilyurt, Temel. 2003. “Alevi-Bektaşi Düşüncesinde İman”. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8 (Haziran):17-26.
Yeşilyurt, Temel, ve Osman Oral. 2012. “İman’da İkrar Kavramı”. Kelam Araştırmaları Dergisi 10 (1): 31-44.
Yıldırım, Arif. 2005. “İslâmî İman Objelerinin Bölünemezliği”. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy 24 (Aralık), 15-48.
Yıldırım, Rıza. 2017. Aleviliğin Doğuşu: Kızılbaş Sufiliğinin Toplumsal ve Siyasal Temelleri 1300-1501. Çeviren Barış Yıldırım. 1. baskı. İletişim yayınları Araştırma – inceleme dizisi, 2520 415. İstanbul: İletişim Yayınları.
———. 2020. Menâkıb-ı Evliyâ (Buyruk) Tarihsel Arka Plan, Metin Analizi, Edisyon-Kritik Metin. 1. Baskı. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Yıldız, Harun. 2021. “Alevilik’te İnanç, İbadet/Erkânlar ve Ahlaki Boyut”. Içinde Alevilik Bektaşîlik Tarihi, Dini, Sosyal ve Güncel Boyutlarıyla, 1. Baskı, 173-201. Ankara: Bilimsel Araştırma Yayınları.
