Kategorien

DIE GESCHICHTE DER ALEVITEN IN DEUTSCHLAND, DIE IM JAHR 1961 BEGANN

THE HISTORY OF THE ALEVIS IN GERMANY, WHICH BEGAN IN 1961 (2)

Mit dem Urbanisierungsprozess, der in den 1950er Jahren begann, erlangten die Aleviten gesellschaftliche Sichtbarkeit.
Mit der Arbeitsmigration ins Ausland zogen Tausende von Türken, die die Stadt nie gesehen hatten, in der Hoffnung auf wirtschaftlichen Wohlstand in europäische Länder. Die Aleviten sind eine der Gruppen, die von der Arbeitsmigration nach Europa betroffen sind. Bis in die 1980er Jahre zögerten sie, ihr Alevitentum zum Ausdruck zu bringen. In Deutschland fand die erste Institutionalisierung in den 80er Jahren auf der Achse der religiösen Identität statt. Die Initiative zur Gründung des „Vereins zur Förderung der Hacı Bektaş Veli Kultur in Köln und Umgebung“, die 1984 begann, wurde 1987 formalisiert, und anschließend wurden in anderen Städten Vereine unter der Leitung von „dedes“ gegründet. Die „Alevitischen Kulturzentren“, die nach der „Alevitischen Kulturwoche“ 1989 gegründet wurden, wurden jedoch von Aleviten mit politischer Identität organisiert.
In unserem Artikel wurde die Geschichte der Aleviten in Deutschland, die sich in „dedeszentriert“ und „kulturzentriert“ unterteilt, allgemein untersucht und versucht, sie so auszuwerten, dass sie ein Licht auf die Geschichte der Aleviten in der Neuzeit wirft. In unserer Studie, in der wir die qualitative Forschungsmethode der Sozialwissenschaften angewandt haben, wurde der phänomenologische Ansatz als Design bevorzugt. Auch teilnehmende Beobachtung und Interviewmethoden wurden eingesetzt.

Quellen- & Literaturverezeichnis

Abadan-Unat, N. (2002). Bitmeyen göç konuk işçilikten ulus ötesi yurttaşlığa. İstanbul Bilgi Üniversitesi
Yayınları.
Abadan-Unat, N. vd. (ts.) Göç ve gelişme uluslararası işgücü göçünün Boğazlıyan ilçesi üzerindeki etkilerine
ilişkin bir araştırma (Ü. Oskay Çev.). Ajans – Türk Matbaacılık Sanayii.
Abadan-Unat, N. (1972). Türkiye’nin dış göç akımı ve sosyal hareketlilik. Ankara Üniversitesi Siyasal
Bilgiler Fakültesi Dergisi, 27/04, 17-52. https://doi.org/10.1501/SBFder_0000001171
Abdullah, M. S. (1981). Geschichte des Islam in Deutschland. Verlag Styria.
Aydemir, A. & Elçioğlu, İ. (1993, Şubat). Alevi Birlikleri Federasyonu bildirisi. Mürşid, (10), 23-25.
Aksünger, H. (2013). Gemeinschaftsbildung und Integration. Die Aleviten in Deutschland und den
Niederlanden. G. Schultze – D. Thränhardt (Ed.), Migrantenorganisationen, Engagement, Transnationalität und
Integration (42-54) içinde. Friedrich Ebert Stiftung.
Altıntaş, İ. (2008). Dış-göç ve din (Almanya’daki Türklerin dinî hayatına ilişkin sosyolojik bir çözümleme).
Dem – Değerler Eğitim Merkezi Yayınları.
Ata, K. (2007). Alevilerin ilk siyasal denemesi: (Türkiye) Birlik Partisi, 1966-1980. Kelime Yayınevi.
Ataman, N. vd. (ed.) (2019). Yol bir sürek binbir, Eiheit in Vielfalt. Köln: Alevitische Gemeinde
Deutschland e.V.
Aydemir, A. (1992, Şubat). Federasyona dâhil olan ve olmayan bütün dernek yöneticilerine ve
aldatılan bütün Alevilere. Mürşid, (4), 3-6.
Aydemir, A. & Tur, D. (1993, Ekim). Yeni bir döneme girerken. Mürşid, (15), 4.
Aydın, H. (1994). Neden Kürdistan Aleviler Birliği. Zülfikar 3, 30.
Aydın, Y. (2012). Türkiye ile Almanya arasındaki göç hareketleri ve değişim: Veriler ve gözlemler
ışığında iki ülke arasındaki göç hareketlerine ve yol açtıkları değişime ilişkin bir değerlendirme denemesi.
Ü. Ö. Fındıkçıoğlu & E. Z. Güler (Ed.), Almanya’ya emek göçü, bir bavul, umut ve hayalleriyle çıktılar yola
(29-55) içinde. Türkiye Yazıları 10. Yazılama Yayınevi.
Aydoğdu, H. & Timisi Nalçaoğlu, N. (2021). Mustafa Timisi anlatıyor. Biz varız dün bugün yarın. Dipnot
Yayınları.
Caldwell, C. (2011). Avrupa’da devrimin yansımaları göç, İslam ve batı. (H. Kaya Çev.). Profil Yayıncılık.
Cem, S. (1982, Şubat). Amaç – Araç. Yurtsever Birlik, (1), 2-3.
Cevahir, M. (1991). Hakkın ve batılın seçildiği olay Kerbela. Gerçek İlim Dergisi, (23-24), 6,7.
Coşan-Eke, D. (2015, Şubat). Almanya’daki Alevi örgütlenmesi ve kazanımları. Birikim Aylık
Sosyalist Kültür Dergisi, (309-310), 92-99.
Çakır, R. (1990). Ayet ve slogan: Türkiye’de İslamcı oluşumlar. Metis.
Çakır, R. (1995, Temmuz, 8). Değişim sürecinde Alevi hareketi (7). Milliyet.
http://www.rusencakir.com/fotos/arsivyazilar/19950708-milliyet-Alevi-Hareketi.jpg
Çopur, B. & Aksünger, H. (2017). Die Aleviten unter der AKP-Regierung im Kontrast zur Situation
der Aleviten in Deutschland. Wolfgang Gieler vd. (Ed.), Deutsch-türkische Beziehungen: Historische, sektorale und
migrationsspezifische Aspekte. (579-610) içinde. Peter Lang, 1. Auflage.
Dettling, W. (2006). Das Religionsverständnis der anatolischen Aleviten in Deutschland. [Dissertazione per
il Dottorato, Yayınlanmamış Doktora Tezi] Pontıfıcıa Unıversıtà Gregorıanafacoltà Dı Mıssıologıa
Gelekçi, C. & Köse, A. (2011). Misafir işçilikten etnik azınlığa Belçika’daki Türkler. Phoenix Yayınevi.
Gül, Z. (1995) Yol muyuz, yolcu mu? Alevi örgütlenmesi nasıl başladı, nasıl gelişti ve nereye gidiyor. Emek
Druckerei,
Gülçiçek, A. R. (2018). Sınırları aşan mücadelem, Karacaören-Köln-Ankara. İtalik Kitapları.
Güler, S. (2008). Aleviliğin siyasal örgütlenmesi: Modernleşme, çözülme ve Türkiye Birlik Partisi. Dipnot
Yayınları.

Gümüş, B. (2005). Alevi hareketleri ve değişen Alevilik üzerine. İ. Engin – H. Engin (Ed.), Alevilik.
(507-529) içinde. İnsan ve Toplum Dizisi 19. Kitap Yayınevi.
Kaplan, İ. (2009). Alevice, inancımız ve direncimiz. Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu Yayınları.
Kaplan, İ. (2002 Ekim). Yeni tüzük oybirliği ile kabul edildi…. Alevilerin Sesi (58), 42-43.
Karaboğa Duman, Ö. (2018). Almanya’da yaşayan Alevi göçmenler (Tez No. 503517) [Yüksek Lisans
tezi, Hacettepe Üniversitesi] Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi.

Kaya, A. (2006). Almanya’daki Türkler ve Türkiye’deki Almanlar – Göçün sebepleri ve uyum
sorunları. Almanya’daki Türkler: İki ülkedeki beklentiler (81-94) içinde.
http://www.konrad.org.tr/Migration%20tr/081-094.pdf
Kaya, A. vd. (2008). Fransa-Türkleri: Cumhuriyetçi entegrasyon Modelinin Eleştirisi. Entegrasyonun
ötesinde Türkye’den Fransa’ya göç ve göçmenlik halleri (35-72). İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kaya, A. – Kentel, F. (2008). Belçika Türkleri Türkiye ve Avrupa arasında köprü mü engel mi? (Suna Gökçe
Çev.) İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kehl-Bodrogi, K. (2006). Von der kultur zur religion Alevitische Identitätspolitik in Deutschland.
Max Planck Institute For Social Antrhropologz Working Papers (84), 1-20.
Kehl-Bodrogi, K. (2002). Was du auch suchst, such es in dir selbst! Aleviten (nicht nur) in Berlin. Die
Ausländerbeauftragte des Senats.
Keleş, B. (2021). Almanya’da Alevilerin kurumsallaşma süreci. (Tez No. 685429) [ Doktora tezi,
Cumhuriyet Üniversitesi]. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi.
Keleş, B. (2012). Almanya’da İslam ve Müslümanlar “Bavyera örneği”. (Tez No. 330134) [Yüksek Lisans
tezi, Cumhuriyet Üniversitesi]. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi.
Keleş, B. (2022). Bir Alevi partisi olarak Türkiye Birlik Partisi’nin Almanya yansıması: Yurtseverler
Birliği Federasyonu – YBF. Ö. Özdemir (Ed.), Uluslararası Hünkâr Hacı Bektaş Veli ve Birlikte Yaşama Kültürü
Bilgi Şöleni Bildiriler Kitabı (533-557) içinde. Türk Ocakları Eskişehir Şubesi.
Keleş, B. (2021 Aralık). Die institutionalisierung Der Aleviten in Deutschland. Alevilik-Bektaşilik
Araştırmaları Dergisi, 24, 3-46. https://doi.org/10.24082/2021.24
Klausen, J. (2008). İslamı yeniden düşünmek Batı Avrupa’da siyaset ve din. (Mahmut Aydın Çev.). Liberte
Yayınları.
Kutlu, K. (1991). Yâsı Matem ve Muharrem Orucu üzerine. Gerçek İlim Dergisi, 23-24, 8-10.
Laschet, A. (2020, Aralık 10). Körperschaft des öffentlichen Rechts an die Alevitische Gemeinde
Deutschland, Entwurf einer Verordnung zur Verleihung der Rechte einer Körperschaft des öffentlichen
Rechts an die Alevitische Gemeinde Deutschland mit Sitz in Köln. Körperschaftsstatusgesetz Vorlage 17/4227.
Massicard, É. (2007). Türkiye’den Avrupa’ya Alevi hareketinin siyasallaşması. (Ali Berktay Çev.). İletişim
Yayınları.
Muckel, S. (2004, Nisan 14). Ist die Alevitische Gemeinde Deutschland e.v. eine Religionsgemeinschaft?
Rechtsgutachten. Gutachten. Köln: Instituts für Kirchenrecht und rheinische Kirchenrechtsgeschichte der
Universität zu Köln. Instituts für Kirchenrecht und rheinische Kirchenrechtsgeschichte der Universität zu
Köln.
Öcalan, A. (1995 Mart). Kürdistan’da ulusal kurtuluşçuluk ve Alevilik. Kızılbaş, (5), 23-31.
Öcalan, A. (1995 Mayıs). Kürdistan’da ulusal kurtuluşçuluk ve Alevilik – II. Kızılbaş, (6), 17-23.
Özbaş, M. D. (ed.) (1999). Onların öyküsü, Hamburg Alevi Kültür Merkezi Tarihi. Hamburg Alevi Kültür
Merkezi-Alevitisches Kulturzentrum Hamburg e.v.
Özbek, Y. (2012). Misafir İşçi’den (gastarbeiter) Alman Türkler’e (Deutschtürken) Almanya’ya
Emek Göçü’nün tarihi. Ü. Özbir Fındıkçıoğlu – E. Z. Güler (Ed.), (13-28) içinde. Almanya’ya Emek Göçü, Bir
Bavul, Umut ve Hayalleriyle Çıktılar Yola. Türkiye Yazıları 10. Yazılama Yayınevi.
Öztoprak, H. (2012). Kur’an’da hikmet tarihte hakikat ve Kur’an’da hikmet İncil’de hakikat. Demos
Yayınları.
Perşembe, E. (2005). Almanya’da Türk kimliği din ve entegrasyon. Araştırma Yayınları.
Savaşan, M. (1991a). Kerbelâ mahşeri günü. Gerçek İlim Dergisi, (23-24), 11,12.
Savaşan, M. (1991b). Kerbelâ mahşeri günü. Gerçek İlim Dergisi, (27-28), 21.
Savaşan, M. (1992). Kerbelâ mahşeri günü. Gerçek İlim Dergisi, (31-32), 19-21, 23.
Schührer, S. (2018). Türkeistämmige Personen in Deutschland, Erkenntnisse aus der Repräsentativuntersuchung
„Ausgewählte Migrantengruppen in Deutschland 2015“ (RAM). Bundesamt für Migration und Flüchtlinge.
Sökefeld, M. (2002). Alevi Dedes in the German Diaspora: The Transformation of a Religious.

Institution. Zeitschrift für Ethnologie, 127, 163-186. https://doi.org/10.5282/UBM/EPUB.21872
Sökefeld, M. (2003, Spring-Fall). Alevis in Germany the politics of recognition. New Perspektives on
Türkiye, 28-29, 133-161. http://dx.doi.org/10.1017/S0896634600006142
Sökefeld, M. (2015). Almanya’da Aleviler; Takiyeden Alevi hareketine. Y. Çakmak – İ. Gürtaş (Ed.),
Kızılbaşlık, Alevilik, Bektaşilik Tarih-Kimlik-İnanç Ritüel (397-422) içinde. İletişim Yayınları.
Sökefeld, M. (2008). Einleitung: Aleviten in Deutschland – von takiye zur alevitischen Bewegung.
M. Sökefeld (Ed.), Aleviten in Deutschland, İdentitätsprozesse einer Religionsgemeinschaft in der Diaspora. (7-36) içinde.
transcript Verlag.

Sökefeld, M. (2003). ‘Wir sind auch da!’ Aleviten in Hamburg und der Kampf um Anerkennung. A.
Eder (Ed.), Wir sind auch da! über das Leben von und mit Migranten in europäischen Grossstädten. 14/243-265. Forum
Zeitgeschichte. Dölling und Galitz, 1. Aufl.
Spuler-Stegeman, U. (2003 Temmuz) Ist die Alevitische Gemeinde Deutschland e.V. eine
Religionsgemeinschaft? Religionswissenschaftliches Gutachten. Gutachten. Marburg: Ministerium für Schule, Jugend
und Kinder des Landes NordrheinWestfalen, Temmuz 2003. Ministerium für Schule, Jugend und Kinder
des Landes NordrheinWestfalen.
Spuler-Stegeman, U. (2002). Muslime in Deutschland Informationen und Klärungen. Herder,
Orginalausgabe.
Şen, F. & Aydın, H. (2002). Islam in Deutschland. Verlag C.H. Beck, Originalausgabe.
Şener, C. & İlknur, M. (1995). Kırklar meclisinden günümüze Alevi örgütlenmeleri: Şeriat ve Alevilik. ANT
Yayınları.
Tosun, H. (2002). Alevi kimliğiyle yaşamak. Can Yayınları..
Tur, S. D. (2016). Avrupa’da ilk Alevi yapılanmasının tarihi gerçekleri ve Seyit Derviş Tur’un hatıraları. İtimat
Ofset Matbaa.
Wunn, I. (2007). Muslimische gruppierungen in Deutschland. Stuttgart: W. Kohlhammer GmbH.
Yavuz, M. H. (2008). Modernleşen Müslümanlar: Nurcular, Nakşiler, Milli görüş ve AK Parti. (Ahmet
Yıldız Çev.). Kitap Yayınevi.
Yüreklik, G. (1992, Temmuz). Berlin’de Alevi haftası. Cumhuriyet Gazetesi.
Alevi Birlikleri Federasyonu 3. genel kurulunu yaptı. (Temmuz 1992). Mürşid, (7), 21.
Alevi Heyeti Türkiye’deydi!. (Nisan 1992). Gerçek İlim Dergisi, (33-34), 3.
Alevilik Bildirgesi. (Mayıs 1989). Hamburg Alevi Kültür Grubu.
Birlik Partisi III. Büyük Kongresi, Ankara, 27-28 Kasım 1971. (1971). Gutenberg Matbaası.
Kur’an-ı Kerim Meâli (2008). Diyanet İşleri Başkanlığı.
Gerçek İlim’in dernekler arasında ortaklaşa çıkarılması memnunluk yaratıyor!. (Eylül 1993). Gerçek
İlim Dergisi, 4.
Konferans. Mürşid, (14), 23.
MHP-ADÜTDF Maraş katliamının hesabı sorulsun yürüyüşlerine katıl. (Aralık 1979). HBF Haberleri
1, 8.
Şinasi Koç’u kalbimize gömdük. (Mayıs). Gerçek İlim Özel Sayı, 1-4.
Türkiye ve Almanya’daki Alevi derneklerince hükümet yetkililerine sunulan rapor. (Mayıs 1992).
Mürşid, (6), 5.
Yurtsever adaylarımızla halkımızın huzurundayız. (Eylül 1979). Yurtsever Birlik, (4-5), 4-5.
Yurtseverler tiyatroda başarılıydı. (Şubat 1982). Yurtsever Birlik, (1), 12-13.

Gefällt Ihnen der Beitrag?
Beitrag teilen
Aktualisiert am 20. Dezember 2024

Feedback

Ihre Meinung ist uns wichtig! Nutzen Sie unser Feedback-Formular, um uns Ihre Gedanken und Anregungen mitzuteilen.
Bitte aktiviere JavaScript in deinem Browser, um dieses Formular fertigzustellen.
Ich stimme den Datenschutzbedingungen zu.

Themenwunsch

Teilen Sie uns mit, welche Themen des Alevitentums Sie interessieren. Nutzen Sie unser Formular für Themenvorschläge!
Bitte aktiviere JavaScript in deinem Browser, um dieses Formular fertigzustellen.
Ich stimme den Datenschutzbedingungen zu.