Haşim Baba Tekke befand sich im İnadiye-Viertel des Istanbuler Stadtteils Üsküdar, im Viertel Tavaşî Hasan Ağa, früher bekannt als Menzilhane Yokuşu, heute Gündoğumu Caddesi. In den Quellen wird der Name von Haşim Baba Tekke auch als Şeyh Yusuf Efendi, Bandırmalı, İnadiye und Haşim Baba Tekke erwähnt. Die Tekke wurde 1145/1732 von Großwesir Hekimoğlu Ali Pascha im Auftrag des Celvetî-Scheichs Yusuf Nizameddin Efendi (gest. 1752) errichtet. Yusuf Nizameddin Efendi, der erste Postmeister, war der Sohn von Hamid Efendi von Bandırmalı (gest. 1726), einem Mitglied des Celvetî-Ordens.
Er wurde in Tophaneli Veliyüddin Efendi (gest. 1697) eingeweiht und erhielt Hilafah von Erzincanlı Mustafa Efendi (gest. 1711), dem Scheich von Aziz Mahmud Hüdaî Asitane. Nizameddin Efendis ältester Sohn Hamid Efendi (gest. 1758) diente 20 Jahre lang als Scheich der Selamî Ali Efendi Tekke, und sein jüngerer Sohn Mustafa Haşim Efendi (gest. 1782) übernahm nach dem Tod seines Vaters als zweiter Postnischin das Mashgiachat der Tekke.
Mustafa Haşim Efendi war der Begründer des Zweigs des Haşimismus, der sich vom Jalvatîismus abspaltete und unter seinem eigenen Namen bekannt wurde.
Dieser Orden, der zunächst ein Zweig des Jalvatîismus war, später aber zu einem eigenständigen Zweig wurde, ist ein Sufi-Weg, der zwischen dem Jalvatîismus und dem Bektaschîismus geformt wurde und unter dem Einfluss des Melamîismus, in den auch Haşim Efendi eingeweiht wurde, seine Persönlichkeit fand.
Haşim Baba wurde von Hasan Baba (gest. 1756), dem Scheich von Kaygusuz Abdal Tekke in Ägypten, in den Bektaschismus eingeführt. Obwohl er während der Postnishîn-Zeit von Seyyid Kara Ali Baba von Dimetoka (1759-1783) nach Hacı Bektaş Dergah ging und dort vier Jahre lang als Dedeba tätig war, wurde er von einigen Bektaschis nicht akzeptiert. Nichtsdestotrotz war er von berühmten Bektaschis der damaligen Zeit umgeben, wie Hasan Baba und Selim Baba (gest. 1782), dem Vater von Hacı Bektaş Asitane „Mihman Evi“. Es ist auch bekannt, dass Haşim Efendi, der auch als stellvertretender Dedebaba den Bektaschismus in Istanbul vertrat, einen Melamî-Orden gründete und von einigen Melamî- und Hamzavî-Gruppen als „Kutup“ anerkannt wurde.
Zwischen 1732 und 1782 wurde die Tekke zwei wichtigen Reparaturen unterzogen. Die erste wurde von Kâmil Ahmed Pascha während der Scheichschaft von Yusuf Nizameddin Efendi anlässlich des Baus eines Mausoleums für ihn innerhalb der Tekke durchgeführt. Die zweite Reparatur wurde mit finanzieller Unterstützung des Großwesirs Şehlâgöz Ahmed Pascha im Jahr 1755 durchgeführt, was mit dem Mashgiachat von Haşim Effendi zusammenfiel. Es folgte eine weitere Reparatur, die von Abdullah Pascha durchgeführt wurde.
Der letzte Postmeister der Tekke war Yusuf Fahir Baba (Ataer) (gest. 1967). Yusuf Fahir Baba, ein bekannter Bektaschi der republikanischen Zeit, war der Sohn von Bandırmalızade Ahmed Münib Efendi, der der Familie Haşim Efendi angehörte und für seine Bücher wie Mir’atü’t-Turuk und Mecmua-i Tekâyâ bekannt war.
Sowohl Ahmed Münib Efendi als auch Yusuf Fahir Baba vertraten die Haşimî-Scheichs, indem sie als Postnishîn (von Abdülbâki Efendi Tekke) dienten, die als Sa’dî-Zentrum in Kadıköy errichtet wurde.
Die Haşim Efendi Tekke wurde während der republikanischen Zeit ihrem Schicksal überlassen, das zur Moschee umfunktionierte Gästehaus stürzte 1930 ein, und nachdem die restlichen Teile 1942 niedergebrannt wurden, ist bis heute keine Spur des Gebäudes mehr vorhanden.