Obwohl das genaue Geburtsdatum von Salman al-Farisi nicht bekannt ist, wird sein Todesdatum auf das Jahr 656 nach dem gregorianischen Kalender festgelegt. Salman al-Farisi ist einer der Gefährten des Propheten Muhammad und eine bekannte Figur der islamischen Legende. Nach der von Muhammad b. Ishaq zusammengestellten Überlieferung, die unter den vielen vorhandenen Überlieferungen die vollkommenste ist, war er der Sohn eines Agha (Dihkan) aus dem iranischen Dorf Cayy (oder Cayyân) bei Isfahân. Anderen Überlieferungen zufolge stammte er aus der Gegend von Râmhurmuz und sein richtiger Name war Mabbeh (Mâyeb) oder Rüzheh. Als er noch ein Kind war, konvertierte er zum Christentum und wurde einem christlichen Mönch unterstellt. Um seines Glaubens willen verließ er seine Familie und sein Zuhause. Nachdem er bei vielen Lehrern Unterricht genommen hatte, reiste er nach Syrien. Als sein Lehrer in Syrien Salman auf dem Sterbebett mitteilte, dass ein Prophet, der die Religion des Propheten Abraham wiederbeleben würde, in Arabien auftauchen würde, kam er in das „Tal der Qura’a“ in Zentralarabien. In der Wüste wurde er von den Beduinen des Kalb-Stammes, bei denen er um Rat nachsuchte, verraten und als Sklave an einen Juden verkauft. Dank des jüdischen Besitzers, an den er als Sklave verkauft wurde, hatte er die Möglichkeit, nach Yathrib (Medina) zu gehen. Kurz nachdem Salman in Medina angekommen war, wanderte der Prophet Muhammad von Mekka nach Medina aus. Als Salman im Propheten Muhammad die Zeichen des Prophetentums sah, die ihm sein christlicher Lehrer, ein Mönch, gezeigt hatte, trat er zum Islam über. Mit Hilfe des Propheten wurde die für seine Befreiung aus der Sklaverei erforderliche Gebühr entrichtet, und mit der Zustimmung von Salmans jüdischem Herrn erlangte er seine Freiheit.
Der Name von Salman al-Farisi wird regelmäßig mit der Belagerung von Medina durch die Mekkaner in Verbindung gebracht. Bei dieser Gelegenheit riet er den Muslimen, Gräben zur Verteidigung gegen den Feind auszuheben. Seine Beziehungen zum Propheten Muhammad waren so gut, dass der Prophet ihn zu seinen eigenen Familienmitgliedern zählte. Salmans Leben war von einer bemerkenswerten Entwicklung geprägt. Er wurde nicht nur zusammen mit den Suffa-Gefährten in der Moschee des Propheten erwähnt, sondern auch als einer der Begründer des mystischen Islam anerkannt. Darüber hinaus zählt sein Grab seit der Frühzeit des Islam zu den heiligen Stätten. Bis zum heutigen Tag befand sich Salmans Grab in der Nähe des alten Madain. Obwohl es verschiedene Überlieferungen über den Tod Salmans gibt, ist die am meisten verbreitete Ansicht, dass er 655/656 oder 656/657 gestorben ist. Nach der Wahl Imam ‚Alis zum Kalifen gibt es keinen Bericht über irgendein Ereignis im Zusammenhang mit Salman.
Auffallend an der Persönlichkeit von Salman al-Fārisī ist, dass seine Gedanken, Worte und Verhaltensweisen miteinander übereinstimmen. Der Einfluss von Koran und Sunna auf seine Gedanken, Worte und Handlungen ist von der Zeit an, als er Muslim wurde, bis zu seinem Tod zu erkennen. Es versteht sich von selbst, dass er, noch bevor er Muslim wurde, ein Mensch war, der um der Wahrheit willen lief, der das, was er für wahr hielt, anwandte, der mit Wissen suchte und handelte. Seine Abkehr von der Religion seiner Vorfahren, die er als falsch empfand, und seine Suche nach einer Religion, die seinem Charakter entsprach, beweisen, wie weit seine Gedankenwelt war. Die Überlieferungen über die Persönlichkeit von Salman al-Fārisī sind voll von Gleichnissen, die allen Muslimen als Beispiel dienen sollen. Obwohl die Erzählungen über seine Persönlichkeit manchmal als Übertreibung angesehen werden, zeigt sich deutlich, dass Salmān al-Fārisī mit seinem Wissen und seiner Moral einen respektablen Platz einnahm.
Salmān al-Fārisī bevorzugte sein ganzes Leben lang ein einfaches und bescheidenes Leben. In seiner Kindheit und in den ersten Jahren seiner Jugend gab er den materiellen Komfort auf und strebte nach einem geistig reichen Leben. Wahre spirituelle Erfüllung erfuhr er, als er dem Propheten begegnete.
Salman al-Fārisī war sein ganzes Leben lang bescheiden und äußerst tolerant gegenüber allen Menschen. Diese Eigenschaften von Salman zerstörten alle negativen Gedanken über ihn und führten dazu, dass er hoch geachtet wurde. Die Erzählungen von Abdullah b. Jarir zeigen Salman al-Fārisīs Gedanken über Bescheidenheit. Abdullah b. Dscharir reiste an einem heißen Tag nach Sidscha. Er sah einen Mann, der in der brennenden Hitze der Sonne ohne jeglichen Schatten einschlief. Er hat etwas zu essen dabei. Unter seinem Kopf liegt ein Kissen und über ihm eine Abaya. Abdullah b. Jarir hatte Mitleid mit dem schlafenden Mann und wollte ihn vor der brennenden Hitze der Sonne beschatten. Als er sich dem Schlafenden näherte, erkannte er, dass der Mann Salman war. Er sagte zu ihm:
„Ich konnte dich erkennen, nachdem ich dich beschattet hatte“, sagte Salman:
„O Jarir! Wenn du willst, dass Allah deinen Rang am Tag der Auferstehung erhöht, dann sei der Bescheidenste und Bescheidenste in dieser Welt! Wer auch immer in dieser Welt groß wird, Allah wird ihn am Tag der Auferstehung verlieren lassen. So sehr, dass du, wenn du im Paradies ein wenig Wasser und Nahrung finden willst, es nicht finden wirst.“
Abdullah b. Jarir: „Was meinst du?“, fragte Abdullah b. Jarir, worauf Salman-i Fârisî sagte:
„Die Wurzeln des Baumes sind aus Gold und Silber, aber seine Früchte sind erhaben.“ Er sagte: „O Ibn Jarir! Weißt du, was die Grausamkeit der Hölle ist?“, fragte er. Als Abdullah ibn Dscharir sagte, er wisse es nicht, antwortete Salman: „Es ist die Unterdrückung der Menschen“ und betonte, wie wichtig es sei, bescheiden und gerecht zu sein.
Während Salmān al-Fārisī seine Ansichten über Bescheidenheit auf diese Weise darlegte, stehen die Ereignisse, die über sein Leben erzählt werden, im Einklang mit diesen Ansichten.
Es wird erzählt, dass, als Salmân al-Fârisî durch die Straße ging, die Kinder, die ihn sahen, ihn mit ihrem Spielzeug verglichen und ihn verspotteten, indem sie sagten: „Der Wolf ist hier, der Wolf ist hier“. Salmân hingegen beachtete die Kinder nicht und wurde nicht wütend. Denn Salman, der vom Gesandten Allahs erzogen wurde, sah dessen Liebe und Mitgefühl für Kinder und versuchte, die Sunna des Propheten Muhammad in jeder Phase seines Lebens umzusetzen.
Salman-i-Farisi ist einer der Namen, die unter den Aleviten als sehr wertvoll gelten. So sehr, dass er eines der Mitglieder des Rates der Vierzig (Kırklar Meclisi) ist. Nach den Buyruk-Manuskripten sagte der Prophet Muhammad, als er zum Rat der Vierzig kam und überrascht war, dass dort 39 Personen anwesend waren, dass Selman in Pars sei (Pars kann als Iran verstanden werden, aber auch als Betteln).
Aziz Baba in einem seiner Couplets:
Hunderttausend Grüße aus dem Herzen an seine Familie und seinen Sohn
Für den einen bin ich so rein wie Salman, und für den anderen bin ich ein Sklave wie Kanber.
Türkisch;
Cân u dilden âline evlâdına yüz bin selâm
Birine Selmân-ı pâküm birine Kanber gulâm
Sıdkî Baba sagt;
Verbinde dich mit Ahl al-Bayt
Mögest du Salman zu Ali sein
Geh auf dem Pfad der Rechtschaffenheit
Mögest du Salman zu Ali sein
Türkisch:
Ehl-i beyte biat kıl ki
Ali’ye Selman olasın
Râh-ı Hakk’a doğru git ki
Ali’ye Selmân olasın
Dieser Artikel wurde von Dr. Bülent Keleş ausgearbeitet.