Er wurde 1895 in der Stadt Levkovik in Albanien geboren. Sein Vater war Şahin Efendi. „Er absolvierte das Dervîş-College, in dem zur Zeit von Tepedelenli Ali Pascha fünfzehnjährige Jugendliche in Albanien ausgebildet wurden, zusammen mit Selim Rûhî Baba, Tahir Baba und Receb Baba, einem der letzten Vertreter des Bektâşî-Ordens in Amerika“ (Yılmaz 1999, 27). Er wurde durch einen Brief an Şaban Baba, den Post-Nishî der Bektâşî-Teke in Pristina, ordiniert.
Mit der Erlaubnis seines Murshid reiste er nach Anatolien, um das Begräbnis von Hacı Bektaş Velî zu besuchen. Da der Murshid der Tekke in Tarsus verstorben war, diente er dort 1922-1923 eine Zeit lang als Wegweiser. Dann brach er erneut auf, um Karbala und Najaf-i Ashraf zu besuchen. Dann kehrte er wieder nach Ägypten zurück. Ahmed Sırrı Baba erhielt 1935 das Khalifat von Salih Niyâzi Baba und wurde am 30. Januar 1949 zum Dedebaba gewählt (Gümüşoğlu, 2016, 200).
Danach ging er zum Bektâşî-Dergâhî in Kairo, wo er diente, und bei seiner Rückkehr in die Türkei hatte er aufgrund seiner Beziehungen zu König Farouk ein heftiges und reizbares Verhalten. Er erkrankte an Diabetes. Während seines Aufenthalts in Ägypten erkrankte er an Wundbrand und reiste mit Receb Baba zur Behandlung nach Amerika. Dort wurden ihm die Beine amputiert, und er starb in Istanbul im Alter von fünfundsiebzig Jahren. Besonders geschickt war er im Lesen von Grabsteinen. Denn er hatte eine Ausbildung in diesem Bereich am Dervîş-Kolleg in Albanien erhalten“ (Yılmaz, 1999, 27).
Sırrî Baba / Dede reiste 1913 mit Şaban Baba nach Ägypten in die Kaygusuz Dergâhı, wo er vom Postmeister Mehmet Lûtfi Baba als Derwisch gekleidet wurde. Dann reiste er nach Pîrevi (in Hacıbektaş) und erhielt von Salih Niyâzi Dedebaba den Status eines Mücerred und blieb dort zwei Jahre lang. In einer kleinen, von ihm halb auf Türkisch und halb auf Arabisch verfassten Abhandlung über die Geschichte des Bektaschismus in Ägypten berichtet er, dass Mehmed Lûtfi Babu ihm im Rajab 1342 Hijri (1924 n. Chr.) sein Izazet gab, ihn zum Baba nannte und ihn zu seinem Stellvertreter und Waliaht ernannte.
Wir erfahren wichtige Erinnerungen an Sırrî Dede aus Noyan Dedebabas eigener Schrift: Ahmed Sırrî Baba / Dede, die in dem Dokument genannten Daten sind teilweise in Hijri und teilweise in Gregorianisch geschrieben. Nach der Schließung der Derwisch-Logen sind die Namen derjenigen, die den Nasip aus der Türkei erhalten haben, nicht aufgezeichnet. Es wurde festgestellt, dass Ahmed Sırrı Baba auch Logen in Ägypten, Tarsus, Griechenland, Mazedonien, Istanbul und Tire eröffnet hat. Die Tatsache, dass Mahmut Fahri Pascha ein Nasip in seinem eigenen Palast erhielt und Ahmed Sırrı Baba selbst als Derwisch und Murshid diente, ist interessant und entspricht nicht der allgemeinen Praxis. Der Grund dafür konnte nicht ermittelt werden. Darüber hinaus sind wir bei unseren Nachforschungen aufgrund der Informationen, die wir von den Menschen, die in dieser Zeit lebten, erhalten haben, zu folgendem Schluss gekommen: Ahmed Sırrı Baba kam 1950 in die Türkei und blieb zwei Jahre lang. Da es ihm gesetzlich verboten war, in der Kleidung seines Bektaschi-Babass herumzulaufen, wohnte er in einem Bauernhaus in Kadıköy (Istanbul), wo sich heute die Feuerwehr befindet, und wurde dann aufgrund seiner Krankheit eine Zeit lang in einem Herrenhaus in Çamlıca untergebracht. Nachdem er eine Zeit lang in einer Derwischloge in Tire, Izmir, gelebt hatte, wurde er am 05.10.1952 freigelassen und ins Ausland geschickt, nachdem er 18 Tage lang inhaftiert worden war, weil er beschuldigt worden war, ein Bektaschi-Ritual an einem Tisch durchgeführt zu haben, der für Gespräche an einem Ort namens Üç Köşkler in der Göztepe Şair Arşi Straße aufgestellt worden war (Milliyet Zeitung, 05.10.1952).
Vor kurzem wurde die Derwischloge in Ägypten von der Nasser-Regierung geschlossen, und Ahmed Sırrı Baba erkrankte, wurde in einem geschwächten Zustand im Haus eines Muhibbe Bacı gepflegt und starb 1964. Die Lokma-Zeremonie wurde in der Horasanlı Ali Baba Derwisch-Loge in Tire abgehalten (Gümüşoğlu, 2016, 204).
Sırrî Dede behauptet, dass er Dedebaba war, als er in die Türkei kam. Bedri Noyan hingegen gibt an, dass ihm, als er während einer Reise im Oktober 1966 mit Khalîfe Kâzım Bakali Baba, dem Post-Nishî der Yakova Bektashî Derwischloge in Jugoslawien, zusammentraf, gesagt wurde, dass „das Verhalten von Sırrı Baba auf diese Weise gehört worden sei und dass es ein großer Fehler und eine Unwahrheit sei, dass er sich als Dedebaba vorgestellt habe“ (Noyan, VI, 16).
Sırrî Baba / Dede ist für viele Menschen ein Wegweiser gewesen. Es zeigt sich, dass 18 der Personen, die ikrar gaben, im Monat Muharram ordiniert wurden, 34 im Monat Nowruz, 8 in der Nacht von Eid al-Adha und der Rest in verschiedenen Monaten. Aus dem entsprechenden Dokument geht hervor, dass Mehmed Lütfi Baba als Murshid für insgesamt 64 Personen und Ahmed Sırrı Baba als Murshid für 86 Personen fungierte (Gümüşoğlu, 2016, 204).
