Die seriösesten Informationen über die Harabatî Ali Baba Tekke in Tetova, Nordmazedonien, stammen von dem Architekten Ekrem Hakkı Ayverdi, der eine architektonische Bestandsaufnahme der Tekke während der Zeit des Jugoslawien gemacht hat: „Der ursprüngliche Gründer des Tekke war Sersem Ali Baba. Da er jedoch nicht lange hier bleiben konnte und nach Istanbul gerufen wurde, wurde das Tekke unter dem Namen Harabatî Baba bekannt, der ihn ersetzte. Im Bulletin der Kalkandeleniten (S. 50) heißt es, dass Sersem Ali Baba der Bruder von Mah-ı Devran Sultan, der Frau von Suleiman dem Prächtigen, war und dass er ein Scheich in der Bektaschi Asitane in Dimetoka war, dass er zusammen mit der Magd von Hurrem Sultan von Dimetoka nach Kalkandelen versetzt wurde und dass, als er nach Istanbul gerufen wurde, Harabatî Baba seinen Platz einnahm.
Es gibt keine schlüssigen Beweise für die Richtigkeit dieser Informationen. Wenn die Informationen des Bulletins korrekt sind, muss Sersem Ali Baba während der Herrschaft von Kanuni gelebt haben, d.h. im XVI. Wenn Harabati Baba die Tekke unmittelbar nach ihm übernommen hätte, müsste Harabati Baba im XVI Jahrhundert gelebt haben. Auf dem Grabstein von Harabati Baba wird jedoch sein Todesdatum mit 1194 (1780) angegeben. Entweder gab es in der Zwischenzeit andere Namen an der Spitze der Tekke, oder Sersem Ali Baba war nicht der Bruder von Mah-i Devran Kadın und lebte nicht in den 1550er Jahren. Auf jeden Fall scheint diese Frage schwer zu klären zu sein.Tatsächlich gibt das Bulletin der Kalkandeleniten keine Auskunft über die Abstammung der Scheichs, die die Tekke bis Harabatî Baba leiteten. Nach 1780 bis zum XX. Jahrhundert werden jedoch 11 Scheichs genannt, und die letzten Scheichs waren Kasım und Musa Baba. Zdravkovic berichtet, dass die Tekke eine sehr reiche Stiftung hatte und dass 40-50 Derwische ein wohlhabendes Leben führten, dass viele Gäste bewirtet wurden, dass die Tekke bis zum Balkankrieg 1912 aktiv war und dass die meisten Gebäude an der Südseite abgerissen wurden, als die Bektaschis sie aufgaben. Krum Tomovski hat den Tekke auch unter dem Namen Arabati im Rumeli-Dialekt aufgezeichnet.
Die Tekke besteht aus vielen Gebäuden, die auf einer großen Fläche errichtet wurden. Der Innenhof ist von hohen Mauern umgeben. Der Eingang befindet sich auf der Nordseite. Rechts vom Eingang befindet sich die gewölbte Küche, dahinter eine Masjid ohne Mihrab, hinter der Küche und der Moschee das Grab von Sersem Ali Baba, das mit einer zwölfteiligen Kuppel auf einem zwölfeckigen Körper bedeckt ist, und links davon das vergitterte Grab von Harabatî Baba mit einer Veranda. Am östlichen Rand des Hofes befinden sich die Küche der Derwische, Ställe und Lagerräume. Neben dem Kuppelgrab von Sersem Ali Baba befinden sich 11 Gräber, darunter das von Receb Pascha, in dem Gebäude mit dem Gitterdach. Die Kopf- und Fußsteine des Sarkophags von Receb Pascha sind mit Rokoko- und sogar Muschelsteinornamenten verziert. Wenn Sersem Ali Baba wirklich während der Herrschaft des Prächtigen lebte und nach Istanbul berufen wurde, könnte das Grabmal hier zu seinem Gedenken errichtet worden sein. Dies sollte in Betracht gezogen werden. Andernfalls ist es wahrscheinlich, dass die Informationen über Sersem Ali Baba falsch sind.
Vor den beiden befindet sich ein zweistöckiges Haus mit breiten Dachvorsprüngen und geschnitzten Decken. Bei diesem Haus soll es sich um die Haremswohnung von Abdurrahman Pascha handeln. Östlich des Herrenhauses, in der Nähe des Eingangs, befindet sich die Semahane/„Meydanevi“.
In der Mitte des Hofes befindet sich eine Bäckerei, ein pavillonartiges Gebäude mit einem Brunnen in der Mitte und Ruheplätzen drum herum.
Der heutige Zustand der Hütte ist eine Ruine. Die Moschee in der Tekke wurde unter die Kontrolle der sunnitischen Muslime gestellt. Der Derwisch Teqe, der den Bektaschismus vertritt, ist in der Tekke anwesend und führt die Dienste der Tekke aus. Derviş Teqe, der viele Fremdsprachen spricht, darunter Türkisch, Englisch und Deutsch, ist das internationale Gesicht des Tekke geworden. Allerdings wird das Gebiet des Tekke, in dem sich Derviş Teqe befindet, von sunnitischen Muslimen belagert. Derwisch wird ständig von sunnitischen Kräften schikaniert.
Heute besuchen viele Menschen aus europäischen Ländern und der Türkei das Tekke. Die Harabati Tekke in Tetova, nahe Skopje, sollte restauriert und in den Dienst der Bektaschis gestellt werden. Dies ist eine notwendige Konsequenz des Zeitalters, in dem wir leben, und des Respekts vor dem Glauben.
