Die abgekürzte Form der Frage „Elestü bi-rabbiküm“ (Bin ich nicht euer Herr?), die Allah den Geistern nach ihrer Erschaffung im Heiligen Koran stellt, ist unter Aleviten als „Bezm von Elest“ bekannt.
Nach allgemeiner Auffassung der Aleviten und Bektaschis besteht der Zweck des Lebens auf der Erde darin, das Versprechen (mîsâk), das Hakk in der Geisterwelt namens „Bezm-i Elest“ gegeben wurde, einzuhalten und das Versprechen und den Bund von damals während des Lebens zu erfüllen. Nicht nur bei den Aleviten, sondern auch im sufischen Denken ist der Mîsâq von Elest von so zentraler Bedeutung, dass das Konzept von Elest zu einem der wesentlichen Begriffe geworden ist, die bei der Definition des Sufismus verwendet werden. Trotz der zeitlichen Unterschiede hat der Sufismus die Situation des Menschen vor Gott als sein Hauptproblemfeld bestimmt. Insofern hat die Bedeutung, die dem Elest-Vers in der Geschichte des Sufismus beigemessen wird, eine Bedeutung im Sinne der systematischen Integrität. An dieser Stelle ist anzumerken, dass sich das Wissensverständnis der Sufis direkt auf die Art und Weise auswirkt, wie ein Thema im religiösen Denken behandelt wird.
Obwohl die Beziehung zwischen Gott und den Menschen als Herr und Diener im Vers von Elest auf der prinzipiellen Ebene klar offenbart wird, haben die Gelehrten, da nicht klar gesagt wird, wie und auf welche Weise das fragliche Ereignis stattfand, unterschiedliche Ansichten über die Zeit, den Ort und die Art des Vertrags, der im Bezm-i Elest geschlossen wurde. Ob man es nun wörtlich oder gegenständlich nimmt, ändert nichts an der Tatsache, dass der Mensch an der Elest-Drüse einen Bund mit der Wahrheit geschlossen hat.
Türabî Baba beschreibt den Zustand an der Drüse von Elest wie folgt:
Tâ ezelden bahş olunmuş virdiğim ikrâr bana
Vâkıf-ı esrâr değildir gerçi bu ağyâr bana
Das Versprechen, das ich gegeben habe, wurde mir in der ewigen Welt gewährt.
Diese Fremden sind nicht die Hüter der Geheimnisse für mich
Auch Kaygusuz Abdal sagt:
Kısmetin alıp cümle vücud kavl-i Elest’den
Bugün ey gönül her birisi bir düşe geldi.
Alle Wesen haben ihr Schicksal aus dem Wort von Elest erhalten
O Herz, heute sind diese Wesen in einem Traum