Der Baumkult ist in der Bektaschi-Kultur, bei den Aleviten, den Tahtacı und den Yoruken verbreitet. Obwohl die Tahtacıs ihren Lebensunterhalt mit dem Fällen von Bäumen verdienen, glauben sie, dass die Beschädigung besonders großer Bäume Unglück bringt. Es ist strengstens verboten, im Monat Muharram und dienstags unter der Woche Bäume zu fällen. Wenn die Tahtaci wieder zu arbeiten beginnen, beten sie zunächst für die Bäume. Für die Tahtacıs sind Gelbkiefer, Fichte, Tanne und Wacholder die gesegnetsten Bäume, während für die Yörüks schwarzer Maulbeerbaum, Bergahorn und Teerbaum gesegnet sind. Auch bei den Aleviten in Anatolien sind Wacholder- und Melhem-Bäume heilig.
Im Bektaschismus hat das Baummotiv dank seiner Kraft und seiner Ausdrucksmöglichkeiten die Eigenschaft eines religiösen Objekts erlangt. Wenn der Baum mit heiligen Kräften aufgeladen ist, dann deshalb, weil er senkrecht steht, aus dem Boden wächst, seine Blätter verliert und wiedergewinnen kann, sich unzählige Male erneuert und schmückend und schön ist. Der Baum wird auch in den Menâkıbnâmas und in der Bektashî-Literatur allgemein als Erklärungsmotiv für den Menschen und das Universum und damit für den Kosmos verwendet. In Hacı Bektaş‘ Makâlât wird die Beziehung zwischen dem Menschen und dem Universum mit den Bildern von Samen und Baum erklärt. Darüber hinaus erklärt Hacı Bektaş Velî in seinem Maqālāt das Thema Marifat, indem er es durch die Verwendung des Baummotivs auf die Welt bezieht.
„Und es gibt Bäume auf der Welt, deren Kopf im Himmel und deren Fuß in der Erde ist. So ist auch das Marifat wie ein Baum, seine Basis ist in der Erde. Und auch der Marifat ist wie ein Baum; seine Basis ist in den Herzen der Gläubigen, sein Kopf ist höher als der Himmel.“
Über den Mühlstein und den großen Weidenbaum vor dem Haus von Pîr Sultân Abdal im Dorf Banaz im Bezirk Yıldızeli in der Provinz Sivas, die als heilig gelten, sind viele Geschichten überliefert. Einem Gerücht zufolge soll Pîr Sultân diesen Mühlstein aus Chorasan mitgebracht haben, indem er ihn am Ende seines Stabes trug. Es heißt, dass Pîr Sultân an Tagen mit schönem Wetter auf diesem Mühlstein unter dem Baum saß und sich gerne mit seiner Frau unterhielt. Man glaubte, dass die Teile des Baumes, nämlich seine Zweige, Äste und Blätter, ebenso segensreich seien wie der ganze Baum. Bevor er nach Anatolien kam, nahm Hünkâr einen brennenden Maulbeerzweig in die Hand und warf ihn in die Luft, um den Derwischen in Rum sein Kommen anzukündigen. Der brennende Zweig wird von Ahmed Sultân, der in der Nähe von Konya lebt und ein Wächter des Maulbeerwaldes ist, genommen und an der Stelle gepflanzt, die Bektaş‘ Schwelle sein wird, und sobald dieser Zweig gepflanzt ist, wächst er und wird zu einem Baum. (Gündüzöz, 2012, 107)
