Die Babas geben den Nachfolgern nasîb (Hand Gebung) und machen sie zu muhib (‚ Anhänger‘). Ein Baba kann diese Zeremonie nicht für seine eigenen Nachkommen durchführen; wenn sie in den Bektaschismus eintreten wollen, erhalten sie nasîb von einem anderen Baba und werden die Anhänger dieses Babas. Ein Baba kann die Zeremonie der Einkleidung einer Seele, die ein Derwisch geworden ist und die nicht sein eigener Nachkomme ist, nicht durchführen, sondern er kann diese Zeremonie nur für seine eigenen Nachkommen durchführen, die Derwische geworden sind. Ebenso kann er die Derwisch-Riten nicht für seine eigenen Nachkommen durchführen, die die Kinder eines anderen Babas sind, seine eigenen Kinder und sogar seine nahen Verwandten.
Es gab auch Babas, die auf ihren Icâzetnâmes nicht „filân dergâh-ı şerif postnişîni“ (in charge of … dervish lodge) schrieben, sondern ein reisendes Icâzetnâme erhielten.
Babas, die der Postnishîni einer Derwisch-Loge waren, waren nur befugt, die Muhibbâns in ihrer eigenen Region zu warnen und ihre spirituellen Bedürfnisse zu erfüllen. Es ist ihnen nicht erlaubt, sich in die Region oder den Weg eines anderen Babas einzumischen.
Reisende Babas hingegen können einen Meydân eröffnen, warnen und dienen, wo immer sie wollen, was bedeutet, dass sie eine größere Autorität haben. Wenn ein reisender Baba mit dem icâzetnâme eines Reisenden ein khalîfebaba wird, muss er zuerst ein Postnishî einer Derwisch-Loge werden.
Der Baba, der ein khalîfa werden will, kocht den Karakazan im Dergâh-ı Pîr (dem Haus des Pîr in Hacıbektaş) persönlich und vollzieht das erkân mit Aynü’l-Cem.
Der Dedebaba schreibt ein Icâzetnâme für denjenigen, der Baba wird, und übergibt es ihm mit seinen Manieren. Im Bektaschismus wird dieses Dokument demjenigen, der Baba wird, nur vom Dedebaba überreicht, und diejenigen, die in sehr abgelegenen Gegenden leben, können auch ein Icâzetnâme von den Halîfebabas in dieser Gegend erhalten. Diese icâzetnâmes haben einen bestimmten Stil und eine bestimmte Schreibweise.
Wenn ein Babaerenler verstirbt und ein Murshid benötigt wird, bitten die Mitglieder der Derwisch-Loge um eine Mazbata von den Mitgliedern der Derwisch-Loge und den Nachweis eines Babas, damit einer der vorhandenen Muhibs Baba werden kann. Damit ein Baba Kalif werden kann, verlangen sie den Nachweis von drei Babas. Wenn es keinen geeigneten dervîş gibt, schickt der Dedebaba im Haus des Pîr jemanden als Baba. Nur der Dedebaba kann einem dervîş die Babalık erteilen. Dervîş, der baba werden soll, wird von einem der alten Babas geführt, und die Erteilung der Babalık wird sehr ernst genommen. Es ist notwendig, im ganzen Land zu wissen, welcher dervîş in welchem dervîş ist und diese in den Registern zu erfassen. Halîfes vertreten den Dedebaba. In wichtigen Angelegenheiten nehmen sie seine Bitte und Erlaubnis entgegen. Bei der Erteilung des Idschâzet muss große Sorgfalt walten.
Die Zeremonie der Erteilung des Idschâzet läuft wie folgt ab: Man betritt den Meydân-Saal und zündet die Fackeln an. Die Anbetung und der Gottesdienst werden vollzogen. Der Führer nimmt die Krone des Derwischs und bringt sie zum dedebaba (oder halîfebaba):
„Im Namen Gottes, der barmherzig und vergebend ist“, rezitiert er den 56. Vers der Sure Ahzab und übergibt die Krone dem Babaeren. Er wickelt den grünen Turban, der im Voraus vorbereitet worden war, nach Art des Dedebabas mit der eigenen Hand um die Krone. Der Führer wartet im Dâr auf der Peymencha. Danach steht der Dedebaba auf und nimmt die Krone und die Lizenzurkunde in die Hand. Er nähert sich dem Posten des dervîş, der der Baba sein wird, und sie knien nieder. Dedebaba setzt die Krone mit Takbir auf. Er nimmt die Urkunde in die Hand.
Erenler! Die Muhibbân und Babagân haben dich um deine Ernennung für den vakanten Posten des Derwischpostens der Derwischloge deines…….. Sohnes…..erenler’s……….. Platz gebeten. Unser Weg ist der Weg der Geduld, Dankbarkeit, Demut, Zufriedenheit und Hilfe. Hakk, Muhammad Ali. Auf den Pfaden unserer zwölf Imame und vierzehn Ma’sûm-i-Pâk-Meister. Mit der Liebe und Zuneigung zu unserem Pîr Hünkâr Hacı Bektâş Veli, die von Tag zu Tag zunimmt, übergebe ich dir dieses icâzetnâme, damit du den âşıkâns und tâlibâns und den muhibbân-ı bâ-safâns alle möglichen Dienste leistest. Konsultiert uns in dieser Angelegenheit. Arbeitet auf dem Weg der Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit und Menschlichkeit. Hast du diesen Rat angenommen und akzeptiert? (3 Mal) Der neue baba sagt 3 Mal „Eywallah, ich habe ihn angenommen und akzeptiert“.
Dedebaba hält den Idschazetnameh in seiner rechten Hand und sagt: „Bismişah Allah Allah Allah Allah nasrun minallahi ve fathun karibun ve beşşiril müminin; Ya Muhammad Ya Ali, Ya hayru’l-beşer, Ya Hz. Pîr Hacı Bektaş Velî, Lâ feta illa Ali and la seyfe illa Zülfikar“. Der neue Baba verehrt auch den Dedebaba.