Das Wort Baba als mystischer Begriff ist ein Konzept, das in historischen Quellen aus der Seldschukenzeit auftaucht. Als der seldschukische Herrscher Tugrul Beg nach Hemedan kam, traf er zwei Sufis, Baba Jafar und Baba Tahir, und hörte insbesondere auf den Rat von Baba Tahir. Seit der Zeit von Tugrul Bey gibt es viele Asketen, Scheichs und Sufi-Dichter im Iran und später in Anatolien und Rumelien. Der Dichter und Sufi Baba Afzal-i Kashî, Baba Kemâl Khojandî, Baba Süngü, der von Timur besucht wurde, und seine Kalifen, die den Titel eines Baba trugen, Baba Şemsî Miskin in Sabzvar in diesem Jahrhundert, Baba Sevdaî, Baba Hüdaydâd, der Dichter Baba Figânî, Baba Kûhî, Baba Nimetullâh Nahcivânî, etc. in Abivard im XV Jahrhundert. Diese Frage wird verständlicher, wenn man bedenkt, dass unter dem Einfluss der Yassawî-Tariqa und Ahmad Yassawî die Begriffe „baba“ und „bâb“, die nichts anderes als eine verkürzte Form des Wortes „ata“ sind, unter den Türken weit verbreitet waren. Obwohl Barthold behauptet, dass das arabische Wort bâb, das Tür bedeutet, ein Titel war, der denjenigen verliehen wurde, die die Religion des Islam in Turkestan verbreiteten, gibt es keine Quelle, die dies bestätigt. Sufis mit dem Titel Baba findet man im Iran, vor allem ab dem XII. Jahrhundert und am häufigsten in Täbris in Süd-Aserbaidschan.Diese Sufis mit dem Titel des Baba’s sind Baba Hasan Surhaî, Baba Ahmad, Baba Âbidîn, Baba Afîf, Baba Mezid, Baba Farac, Baba Çoban und Baba İshak (Baba Resulullah, wie er von seinen Anhängern genannt wurde), der die große Bewegung vorbereitete, die als Babâî-Aufstand in Anatolien bekannt wurde. Die Scheichs vieler türkischer Tariqa, die unter seinem Einfluss standen, benutzten oft den Titel „Baba“.
Im Bektashîs wird die nächsthöhere Stufe, die die Talips aufgrund ihrer Ausbildung erreichen, Baba genannt. Eine Person, die ein Baba wird, ist ein Murshid. Er ist berechtigt, die Seele zu erwecken, das heißt, eine Tekke zu öffnen und Talips aufzunehmen. In den Babagān Bektashīs bedeutet Baba werden, dass eine würdige Person unter den Derwischen, die ihre Ausbildung abgeschlossen haben, die Position eines Murshid mit „Babalık“ Manieren erhält. Dies muss sowohl von der Khalîfebaba als auch von den anderen Derwischen gebilligt werden. Der Khalîfebaba verleiht den Titel der „babalık“ mit einer Zeremonie (Babalık Erkanı). Bei den Çelebis entscheidet der Çelebi, wer Dedebaba und Baba sein wird. Zum Beispiel ernannte Çelebi Cemâleddin Efendi Sıdkî Baba zum Baba des Dorfes Hariz in Merzifon.